Test prakriti i vikriti

Część 1: Prakriti

Część 2: Vikriti

Jak interpretować wyniki testu?
Zanim zajmiemy się oceną i porównaniem danych liczbowych – kilka praktycznych rad:

• sesję testową dotyczącą pierwszej części powtórz nawet kilka razy – wyniki mogą różnić się w zależności od naszego nastroju i okoliczności towarzyszących nam danego dnia. Wskazane jest, aby test wykonać powtórnie po kilku dniach, tak aby zdystansować się do wyniku z ostatniej próby. Konieczna – wręcz nieodzowna jest wrodzona doza obiektywizmu. W razie potrzeby skorzystaj z pomocy osób bliskich i zaufanych, które posiadają obiektywne podejście do naszego wyglądu, zachowań i zwyczajów. Wypełniając ten test, starajmy się mieć na uwadze to, że wybierane odpowiedzi powinny dotyczyć bardziej ogólnego spojrzenia nas samych w przeciągu kilku-kilkunastu lat, tak aby uchwycić pewne cechy będące stałą częścią naszej natury.
• test numer 2 wykonujemy wtedy, gdy chcemy „zbadać” naszą aktualną kondycję psychiczną i fizyczną. W tym teście idealnie byłoby, gdyby wyniki w każdej z dosh uzyskać jak najniższe. Zauważmy, że niemal każdy z proponowanych wyborów odpowiedzi sugeruje jakiegoś rodzaju zaburzenia zdrowotne. Są one sygnałami, że któraś z dosh doprowadziła nasze ciało do niepożądanego stanu nierównowagi. Dysharmonię w organizmie mogą wywołać różnego rodzaju czynniki zewnętrzne, wpływające na nas nieustannie i posiadające również właściwości jakiejś doshy – jest to: dieta, pogoda, pora dnia, rodzaj pracy i zajęć, inne osoby, z którymi łączą nas różne relacje. Dlatego więc chcąc znaleźć przyczynę zachwiania równowagi w naszym organizmie należy uwzględnić bardzo wiele aspektów naszego życia. Test nr 2 ma na celu uchwycić ten rodzaj doshy, który najbardziej nam w chwili obecnej „dokucza”.
• pamiętajmy jednak, że każdy test ma swoje ograniczenia i posiada pewną tolerancję błędu – do jego wyników należy więc podchodzić z pewnym dystansem. Bardziej wiarygodny obraz naszej natury lub obecnego stanu zdrowia może udzielić nam jedynie wykwalifikowany lekarz lub terapeuta ayurvedy, badający bezpośrednio nasze ciało – puls, język, oczy, zapach ciała, oraz mający możliwość przeprowadzenia z nami szczegółowego wywiadu.

Jak zinterpretować wyniki testu nr 1?

opcja A: jeśli u danej osoby znajdujemy ok. 50% lub więcej danej doshy, wówczas mówimy o czystej konstytucji. Np. pitta 50%, vata i kapha po ok. 25% uzyskanych wyników testu daje czystą konstytucję pitta. W tej opcji możliwe jest zatem określenie swojej konstytucji jako:

• vata
• pitta
• kapha

opcja B: jednak w większości przypadków odnajdujemy się w podwójnych doshach, czyli jednocześnie występują w naszym ciele silnie nacechowane dwie doshe, trzecia zaś będzie reprezentowana w relatywnie skromnej mierze. Matematycznie będzie to np. po około 40% dla pitta i kapha, ok. 20% dla vata. W tym przypadku osoba posiada więc konstytucję pitta-kapha. Jeśli liczbowo więcej jest cechy kapha niż pitta, wówczas kolejność jest odwrotna i mówimy o konstytucji kapha-pitta.

W podobny sposób możemy określić pozostałe możliwe konstytucje:

vata-kapha (lub kapha-vata, jeśli cechy kapha jest więcej niż vata);

vata-pitta (lub pitta-vata, jeśli cechy pitta jest więcej niż vata)

Znając proporcje dosh określających naszą konstytucję, warto dodatkowo przyjrzeć się punktacji w poszczególnych podrozdziałach testu, aby określić, która z dosh dominuje w ciele fizycznym, a która na planie psychicznym (czyli w ciele mentalnym). Niekiedy bywa tak, że osoba o konstytucji np. pitta-vata, przejawia doshę pitta w ciele fizycznym, zaś jej umysł jest bardziej nacechowany doshą vata.

opcja C: literatura ayurwedyjska podaje, iż istnieje również konstytucja zwana sama-dosha, czyli osoba o takiej konstytucji wykazuje w równej mierze jednocześnie cechy wszystkich trzech dosh (które są wobec siebie różne i sobie często sprzeczne). Według przekazów jest to kombinacja dosh rzadka. Zatem aby rozwiać swoje podejrzenia o posiadanie takiej konstytucji radzimy udać się do doświadczonego lekarza ayuwedy, który rozwieje nasze wątpliwości co do ustaleń pozyskanych jedynie na bazie testu.

Posiadając wiedzę na temat naszej konstytucji, możemy w odpowiedni sposób zadbać o nasze zdrowie. Wiadomo bowiem – a takie jest podstawowe założenie filozofii ayurvedy – że każdy człowiek z uwagi na swoją wyjątkowość i specyficzną dla siebie naturę posiada odmienne wymagania co do utrzymania swojego organizmu w pełni zdrowia. Dlatego zalecany jadłospis i tryb życia dla każdej z konstytucji jest inny, a ayurvedyści mówią wręcz, że to co jest lekarstwem dla jednej osoby może być trucizną dla drugiej. Chodzi tutaj o to, żeby tak dobierać składniki odżywcze (które również mają właściwości trzech dosh w różnych proporcjach), aby nie zakłócać równowagi istniejącej w naszej konstytucji. Jeśli więc jesteśmy czystą konstytucją vata, należy dobierać produkty spożywcze, które tej doshy będą miały jak najmniej. Rządzi tutaj prosta reguła, będąca głównym filarem filozofii ayurvedy: podobne nasila podobne, przeciwności się zaś równoważą. Konstytucja vata o zimnej i suchej naturze wg tej zasady powinna więc unikać produktów, które mają podobne właściwości (suche i zimne). Dokładny spis poszczególnych produktów dla każdej z konstytucji znajduje się przy artykule „Dla każdego coś innego – jak odżywiać się według zasad ayurvedy?” Jeśli należysz do osób, które odnalazły się w jednej doshy, łatwiej Ci będzie radzić sobie z doborem diety niż osobom o podwójnej konstytucji, gdyż one muszą balansować pomiędzy zaleceniami dla jednej i drugiej doshy stanowiącej ich konstytucję (czyli osoba o konstytucji pitta-vata bierze pod uwagę wskazówki dotyczące zarówno doshy pitta i vata).

Jak zinterpretować wyniki testu nr 2?
Test Vikriti sygnalizuje stan nierównowagi dosh w naszym organizmie obecny w ostatnim czasie lub danym dniu. Może być tak, że przez nieodpowiednią dietę „bogatą” w pewną doshę doprowadzamy do tego, że doskwierają nam pewne bolączki, związane z dominacją tej doshy w organizmie. Należy więc ją zredukować, przyjmując produkty żywnościowe o odmiennych właściwościach od tej doshy, która w danym momencie negatywnie wpływa na nasze ciało dając objawy pewnych dolegliwości. Przyjmijmy, że są to dolegliwości związane z nadmiarem doshy kapha w organizmie, czyli ktoś cierpi na nadwagę, zmęczenie, ma opuchnięte nogi i tłustą cerę – wówczas wskazane jest, aby w pierwszej kolejności zastosował dietę dla osób o konstytucji kapha, tak aby tę doshę zrównoważyć, a tym samym polepszyć swój stan zdrowia. Być może wcale ta osoba nie jest „z urodzenia” konstytucją kapha – zwykle była szczupła i pełna energii – a jedynie przez błędy żywieniowe (spożywanie w nadmiarze produktów mających cechy doshy kapha – ciężkie, zimne, wilgotne, tłuste, słodkie, słone i kwaśne) lub nieodpowiedni styl życia (brak aktywności fizycznej) nabrała z czasem doshy kapha, która zdominowała inne doshe i zaważyła o obecnym stanie zdrowia. Mogło być i tak, że w swojej konstytucji – czyli z natury – osoba ta przejawiała dominację doshy kapha (jest np. konstytucją pitta-kapha), ale odżywiając się i prowadzając pasywny styl życia doprowadziła do nasilenia tej doshy, co poskutkowało pojawieniem się pewnego dyskomfortu w organizmie.

Bardzo ważną wskazówką w ocenie swoich wyników testu, jak i w dalszych poczynaniach odnośnie stosowania diety i praktykowania pewnego stylu życia może być zrozumienie zasady, że filozofia ayurvedy wprawdzie daje nam zalecenia, które można określić jako stałe, jednak otaczający nas świat zewnętrzny jest czymś zmiennym i mało stabilnym, my zaś wciąż znajdujemy się pod wpływem tego zmiennego świata zewnętrznego. Świat zewnętrzny również nosi cechy pewnych energii - stąd wypływa kolejna ayurvedyjska mądrość – obserwuj swoje ciało fizyczne i mentalne, jak i to, co ma na nas oddziaływuje. A oddziaływuje na nas wszystko dookoła – to, co wkładamy do ust; to, co przesuwa nam się przed oczami; to, co wdziera nam się do uszu; to, co odczuwamy na skórze – nieustannie nasze zmysły mają kontakt z bodźcami, na które rzadko pozostają obojętne. Warto więc przy tym pamiętać, że dieta i tryb życia, które służyły nam przez dłuższy czas, w tej chwili nie zdają egzaminu, a wręcz nam szkodzą. Trzeba więc na podstawie własnej refleksji odnaleźć czynnik zaburzający równowagę w organizmie, dostosować odpowiedni jadłospis, a niekiedy zmienić swoje nawyki i przyzwyczajenia.